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    胯下之辱之所以能被写在史书里面，那完全是因为这件事在韩信的身上多多少少已经打下了一些烙印了。

    这样的烙印并不是只有到了后世才会在历史爱好者中显现出来,    而是在这个时代就已经有了。

    韩信明白，自己爬的位置越高，这样的事就越是能在百姓心中引起更大的反响，只有自己是个名不见经传的人的时候，才会没人在意这些。

    在韩信看来，自己能走到今天这一步，不知道为什么就遇到了子婴的确是原因之一，但是最为重要的还是自己一直以来的隐忍。

    韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。

    在这样的情况下他能顺利的长大已经很不错了，而且还能在相当年轻的时候就有了相当之高的见识，他必定很早就已经懂得了这个道理了。

    对于韩信内心的坚持和心结，子婴倒是从未跟他说过，但是到了这个时代，子婴对于他们这些人心中的理想和信念也有了更为深入的了解。

    韩信之所以能受得了胯下之辱，之所以能换了三个主公却面不改色，说白了只有一个原因，那就是士为知己者死，但是可不是为了屈辱而死,    更不是为了一时逞能。

    先秦时代，每个阶级都有每个阶级的玩法。对于韩信,    这种士，是要实现自己内心抱负的。而不是比一时之长短。

    君不见，苏秦张仪出山时受到的侮辱？陈平被说小白脸。

    就连后来大汉的司马迁，被宫刑后惶惶不可终日，其间的苦楚和屈辱又岂是一个胯下之辱可以比的？因为自己要写史记的信念一直在支撑着自己。因为士要为自己的梦想而奋斗。

    所以就算是有人说韩信是三姓家奴，左右摇摆并不足以取信，但子婴多少还是能明白一些的。

    在后世子婴生活的那个时代，好勇斗狠，一时之快之后给你带来的也是自由和金钱上的损失，最终除了自己之外，也都得是自己的家人替自己承担。

    所以韩信的这些表现，也不过是成熟罢了，并不能说明什么其他问题，也正是因为有了这样的判断，子婴才会让韩信主导这一次几乎是自己登基之后最为庞大的战斗。
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